Thursday, July 30, 2009

Doanh nghiệp xã hội - từ hỗ trợ đến 'thị trường' xã hội phi lợi nhuận

Mô hình bên được xây dựng trên những kết quả nghiên cứu của J. Gregory Dees đã được trình bày tại Hội thảo về: “Lăng kính Doanh nghiệp xã hội: Từ hỗ trợ nhân đạo tới thị trường phi lợi nhuận (thị trường xã hội)", năm 1996 tại ĐH Harvard, Mỹ.

Câu hỏi đặt ra đó là: Làm thế nào và trong bối cảnh nào chúng ta có thể biến những hỗ trợ của các nhà tài trợ thành các 'thị trường' xã hội phi lợi nhuận trên nền tảng nguồn vốn xã hội?

Wednesday, July 29, 2009

Doanh nhân xã hội-họ là ai?

Doanh nhân xã hội là người có các giải pháp sáng kiến đột phá đối với những vấn đề xã hội. Họ là những còn người dám nghĩ, dám làm, tham vọng để có được những giải pháp đối với các vấn đề quan trọng của xã hội và đóng góp những ý tưởng đột phá mới hướng tới sự thay đổi mang tính hệ thống.

Thay vì đáp ứng trực tiếp những nhu cầu trước mắt, các doanh nhân xã hội tìm tòi nghiên cứu và xác định những nguyên nhân của vấn đề, từ đó đưa ra những sáng kiến đề giải quyết chúng thông qua việc thay đổi hoặc cải thiện hệ thống, nhân rộng giải pháp và khuyến khích toàn xã hội cùng tìm ra con đường mới.

Các doanh nhân xã hội thường bắt đầu bằng những ý tưởng của riêng mình, cống hiến cuộc đời mình để góp phần vào quá trình thay đổi tích cực. Họ đồng thời là những người tư tưởng và hành động.

Mỗi doanh nhân xã hội đại diện cho các ý tưởng dễ ứng dụng, dễ hiểu, mang tính đạo đức, và đính kết sự hỗ trợ rộng rãi để tối đa thành viên cùng tham gia và thực hiện các ý tưởng đó. Hay nói cách khác, tất cả các doanh nhân xã hội hàng đầu là những người khởi nguồn của chuỗi các thay đổi tiếp theo ở cấp địa phương.

Tại sao lại có sự xuất hiện của Doanh nhân xã hội?
Cũng như những đóng góp thay đổi của doanh nhân đối với lĩnh vực thương mại, kinh doanh, doanh nhân xã hội là những ‘hạt nhân’ góp phần cải thiện chất lượng xã hội, tìm kiếm và chia sẻ các cơ hội cho người nghèo, cải thiện hệ thống, phát kiến ra cách tiếp cận mới, giải pháp mới cho sự tiến bộ chung của toàn xã hội (Nguồn: http://www.ashoka.org).

Doanh nghiệp Xã hội - góc nhìn từ ‘lợi nhuận’

Doanh nghiệp Xã hội đề cập đến tổ chức hoạt động phi lợi nhuận nhằm đồng thời nâng cao thu nhập và đảm bảo các nhiệm vụ xã hội. Các doanh nghiệp chủ yếu được hình thành và tự chủ ở cấp độ địa phương nhằm góp phần làm giàu thêm kinh tế cộng đồng, và tượng trưng cho một chuyển đổi sang hoạt động phi lợi nhuận hướng đến một mô hình hợp tác với 'khách hàng' - là những cư dân trong cộng đồng. Doanh nghiệp Xã hội, đặc biệt phổ biến trong lĩnh vực phi lợi nhuận với các chiến lược tập trung đào tạo, từ khi các hoạt động của mình có thể được lồng ghép với những chương trình khác nhau. Tuy nhiên, nhiều loại hình phi lợi nhuận đang ứng dụng các chiến lược kinh doanh bằng nhiều cách sáng tạo khác nhau.

Doanh nghiệp Xã hội, thường đề cập đến một tổ chức phi lợi nhuận, hoạt động trong lĩnh vực kinh doanh để cung cấp các dịch vụ cho công chúng, do đó việc nâng cao thu nhập, đồng thời cũng nâng cao các nhiệm vụ cụ thể liên quan đến lợi ích. Có vô cách mà tổ chức phi lợi nhuận có thể thiết lập các hoạt động kinh doanh, mà thường ở dạng hoặc là vì lợi nhuận hoặc các chi nhánh phi lợi nhuận của tổ chức phi lợi nhận mẹ. Bộ phận này thường được sử dụng cho các lý do hợp pháp, mà còn tạo điều kiện có hiệu quả giám sát và quản lý bằng cách giữ cho các đơn vị kinh doanh tổ chức khác biệt từ các chức năng dịch vụ trực tiếp phi lợi nhuận. Các doanh nghiệp xã hội - đôi khi được đề cập đến như là "các doanh nghiệp hoạt động vì mục tiêu xã hội” - sử dụng các biện pháp thị trường để đáp ứng các mục tiêu quan trọng của tổ chức, chẳng hạn như cung cấp các cơ hội việc làm cho "khách hàng" trong các doanh nghiệp mà họ hoạt động.

Cũng như các lợi ích tạo ra việc làm trực tiếp, mục đích xã hội của các thu nhập mà các doanh nghiệp xã hội tạo ra thường có thể cho phép tổ chức phi lợi nhuận trở nên linh hoạt và sáng tạo hơn đối với các chiến lược tiếp cận dịch vụ của họ. (Nguồn: http://www.community-wealth.org/strategies/panel/social/index.html)

Monday, July 27, 2009

Doanh nghiệp xã hội - chiến lược phát triển

Doanh nghiệp xã hội (DNXH) nhằm hướng tới có được lợi nhuận để phục vụ cho các giá trị xã hội, văn hóa và môi trường. DNXH là chiến lược với các mục tiêu chủ chốt mang tính xã hội, văn hóa và môi trường. Thông qua đó, lợi nhuận thu được được tái đầu tư để cải thiện hoặc làm tốt hơn các mục tiêu trên của kinh doanh hoặc đóng góp cho sự phát triển chung của toàn cộng đồng.

Doanh nhân cộng đồng - họ là ai?

Mang đầy đủ tố chất của một doanh nhân đúng nghĩa, nhưng Doanh nhân cộng đồng (DNCĐ) lao động dựa trên những nỗ lực nhằm phát kiến, tìm kiếm những cơ hội và khả năng ưu việt của mình để khai thác mọi nguồn lực với mục đích cao nhất là tạo nên những giá trị mang tính xã hội.

Nghèo đói vẫn chỉ là 'đói nghèo' - tờ tin nội bộ số 4

Trong các thập niên vừa qua, Chính phủ thuộc các nước được xem là kém phát triển, nhiều tổ chức trong và ngoài nước đã cố gắng giúp người dân thoát khỏi cảnh đói và nghèo. Hàng loạt các chính sách và biện pháp thông qua những chương trình phát triển với hàng ngàn tỷ đô la đã được hoạch định và thực hiện.

Kinh tế tư nhân - lợi tích xã hội: tờ tin nội bộ số 3

Chính phủ Lào bắt đầu triển khai thực hiện chính sách cải tổ và mở cửa từ năm 1986 sau gần 10 năm vận hành cơ chế kế hoạch tập trung thông qua phong trào hợp tác xã hoá và quốc doanh hoá các cơ sở sản xuất.

Doanh nhân xã hội Bunchine bắt nguồn từ đâu - tờ tin nội bộ số 2

Mong muốn của Bunchine là đại diện cho toàn người dân đó là có được sự hỗ trợ, quan tâm của Nhà nước và các tổ chức để giúp cho người dân có cơ hội được học hiểu và tự phát triển. Mong muốn người dân trong bản có quyền sở hữu và sử dung lâu dài mảnh đất của chính họ.

Doanh nhân cộng đồng - chiến lược và mục tiêu: Tờ tin nội bộ số 1

Xom Lit là người Lao Lum bản Xieng Da, huyện Nam Bac, tỉnh Luang Prabang, Lao P.D.R. Trước năm 2000, anh đã từng là một lái xe tải chuyên chở đồ buôn bán từ Lào sang Thái lan rồi cả Trung Quốc. Năm 2002, anh đã giúp anh trai làm quản đốc một xưởng cưa gỗ tại trung tâm tỉnh Luang Prabang.

Wednesday, July 8, 2009

Hãy nuôi dưỡng Ý thức trồng rau, màu sạch - sản phẩm sinh thái của doanh nghiệp cộng đồng Lóng Lăn

Để đảm bảo sức khoẻ của cộng đồng và hỗ trợ cộng đồng thoát khỏi cảnh đau ốm không đáng có do các chất hoá học gây nên, Cục trồng trọt - Bộ Nông lâm nghiệp Lào kết hợp với Hội bảo vệ sinh thái Làovà thông qua dự án RBPR (Repid Bioassay Pesticide Residues)tổ chức trưng bày hàng hoá rau màu sạch, không có chất hoá học vào cuối tháng 6/2009 tại Chợ đêm Luang Prabang.

Tham dự có ông Phó chủ tịch huyện Luang Prabang, các cán bộ Cục trồng trọt, cán bộ dự án, các cán bộ Thị trường, khách mời là đại diện các nhà hàng,khách sạn và người dân trong vùng.Rau mang về trưng bày lần này là rau của Bản Lóng Lăn, huyện Luang Prabang, gồm có: Cải hoa, Thì là, ngọn su su, cà rốt…

Người ta mời nhóm Phân tích của dự án đến phân tích rau công khai ngay tại hiện trường bằng máy hiện đại của dự án để xem trong rau màu còn dư lượng hoá chất hay không.Hai nhóm rau được đưa ra phân tích công khai: Rau tại thị trường và rau của Lóng Lăn. Kết quả cho thấy rau của Lóng Lăn là an toàn tuyệt đối 100%, tức là không có bất cứ một dư lượng hoá chất nào. Điều này làm cho người tiêu dùng an tâm, tự tin khi sử dụng rau của Lóng Lăn, vì rất an toàn, không ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ.

Rau là loại sản phẩm ngắn ngày, là thực phẩm không thể thiếu trong bữa ăn hàng ngày của tất cả mọi người trên thế giới. Rau sạch, an toàn trở thành sản phẩm chất lượng cao hiện nay đối với ngành trồng trọt. Rau sạch liên quan trực tiếp đến sức khoẻ con người, có giá trị kinh tế cao,có thể dùng trong nước và xuất khẩu, đồng thời trồng rau sạch có ảnh hưởng tích cực đến môi trường sinh thái.

Nuôi dưỡng ý thức trồng rau, màu sạch trong cộng đồng cần tạo ra phong trào sâu rộng trong toàn dân. Vừa an toàn cho người tiêu dùng, vừa không gây ô nhiễm môi trường, góp phần vào sự cân bằng sinh thái hiện nay.

Trồng rau màu sạch là nghề sản xuất có chi phí thấp, sử dụng những lợi thế có sẳn từ các địa phương, các kinh nghiệm của các dân tộc, các làng bản để tạo ra sản phẩm sạch nhằm nuôi duỡng gia đình, xã hội, có khả năng tự cung, tự cấp, từ đó góp phần xoá đói giảm nghèo tại các địa phương trong cả nước.

Theo Báo Paxaxon(Nhân dân)Lào - Ngày 1/7/2009

Monday, July 6, 2009

Doanh nhân cộng đồng theo nhận thức của SPERI

Doanh nhân cộng đồng (DNCĐ) là những con người bình thường, họ đang lưu giữ và duy trì các nguồn vốn Văn hóa, vốn xã hội mà cộng đồng đã tích luỹ được qua nhiều thế hệ. Họ luôn tập hợp được sự tin tưởng của số đông trong cộng đồng để thực hiện các hành vi nhằm nuôi dưỡng và phát huy các giá trị Văn hoá, các giá trị Xã hội, các giá trị Sinh thái, góp phần đảm bảo sự hài hoà, an toàn mối quan hệ giữa con người với Thiên nhiên trong quá trình phát triển.

Nói cách khác DNCĐ là những nhân vật có uy tín, có hiểu biết, giám nghĩ, giám quyết các vấn đề vị cộng đồng. Họ có khả năng tác động, tập hợp cộng đồng thực hiện các hành vi hướng tới mục tiêu bảo tồn và phát triển các nguồn vốn Văn hoá, vốn Xã hội, vốn Sinh thái. Họ là những nhân vật thiện trong tư duy, chân thực trong hành vi và Mỹ trong quá trình hoàn thiện theo thời gian.

Với DNCĐ, mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên hoàn toàn mang triết lý tôn trọng, không lạm dụng tài nguyên thiên nhiên và không đi ngược với quy luật của tự nhiên, hướng tới một triết lý Phụng dưỡng một cách bền vững, an toàn liên thế hệ mối quan hệ đó. Sự cần thiết của việc đưa khái niệm Doanh nghiệp cộng đồng vào đời sống xã hội trong giai đoạn hiện nay, bao gồm:
•Thực trạng xu hướng của những phương thức sản xuất mới đối với các nguy cơ liên quan tới sự bền vững của các dạng tài nguyên thiên nhiên (TNTN)và sự sống con người.
•So sánh các phương thức sản xuất.
•Sự cần thiết phải nhận diện ra vai trò của các DNCĐ trong sự phát triển
- Củng cố cấu trúc và thiết chế cộng đồng
- Khôi phục và bảo tồn giá trị văn hóa
- Bảo vệ TNTN tại các lưu vực rừng đầu nguồn sông Mekong; từ đó góp phần nâng cao đời sống, ổn định xã hội.

Wednesday, July 1, 2009

Doanh nhân xã hội là chiến lược và mục tiêu trong định hướng phát triển kinh tế xã hội và Chính trị dân sự

Xuất hiện loài người là xuất hiện các doanh nhân xã hội. Bắt đầu là sự xuất hiện các Thủ lĩnh trong thời kỳ cộng sản nguyên thủy của các bầy đàn. Các Thủ lĩnh này là hình thức sơ khai của khái niệm Doanh nhân Xã hội. Các thủ lĩnh này là hiện thân của lòng dũng cảm, của đức hy sinh vì cộng đồng trong xã hội đó. Họ là những người có trí tuệ, dám thách thức với thú dữ, với thiên nhiên, giữ bình yên cho cộng đồng, giúp cộng đồng tự tin vượt qua các khó khăn trong quá trình đấu tranhvới các điều kiện khắc nghiệt của thiên nhiên, cũng như việc đối mặt với những thách thức bên ngoài. Lợi ích mà các thủ lĩnh này thu được từ trí tuệ và sức lao động trong quá trình lãnh đạo cộng đồng được phân phối đều cho mọi thành viên trong cộng đồng.
Tải xuống tiếng Việt

Tuesday, June 30, 2009

Eco-vegetable production chain of Long Lan community enterprise, Luang Prabang prrovince, Laos

Long Lan locates in tropical forest area, on the total area of 8,439 ha, 40 km northeast of Luang Prabang, a city of world cultural heritage of Laos. Long Lan is on 1,200 m meters above sea level. The village is home to 61 households belong to 7 clans of H'mong including Zang, Ly, Ho, Mua, Tho, Song and Vang.

H'mong people in Long Lan maintain traditional cultural values and indigenous knowledge of agricultural cultivation, especially growing vegetables on valley and surrounding Rocky Mountains and forest.

Download full text

Kiểm tra hàm lượng độc tố trong rau của bản Lóng Lăn, huyện Luang Prabang, tỉnh Luang Prabang, Lào

Lóng Lăn - bản của người H'mông nằm trên đỉnh núi 'Phu Sủng' với độ cao trên 1.200 m, đầu nguồn của T.P di sản Luang Prabang, Lào đang trồng 5 loại rau bản địa khác nhau tại những thung lũng ven rừng. Đây là nguồn cung cấp rau sạch và an toàn chủ yếu cho người tiêu thụ tại T.P Luang Prabang.

Ngày 22 tháng 6 năm 2009, Bộ Nông Lâm nghiệp Lào phối kết hợp với các cơ quan liên quan tại tỉnh Luang Prabang tổ chức kiểm tra hàm lượng độc tố trong sản phẩm rau sản xuất và bán tại T.P Luang Prabang. Qua kiểm tra, các cán bộ chuyên môn kết luận rằng 5 loại rau của bản Lóng Lăn không có độc tố.

Sự khẳng định của khoa học và chính quyền củng cố thêm sự nhận dạng của người tiêu thụ đối với các sản phẩm sinh thái. Đó là chiến lược cũng như mục tiêu hoạt động của các doanh nghiệp sinh thái cộng đồng.

Long Lan - the village of H'mong people living on top of the 'Phu Sung' mountain with 1,200 m as sea level, the watershed area of Luang Prabang heritage City, Laos are growing 5 different types of local vegies in small valies scattered in the untouched tropical forest. This is the main source of fresh and safety vegies for consumption in Luang Prabang City.

On 22 June 2009, Ministry of Agriculture and Forestry of Laos (MAF) in collaboration with functioning agencies of Luang Prababang province checked toxins in products of vegetable sole in Luang Prabang markets.

Through inspection, specialized staffs concluded that the five types of vegetables of Long Lan containt no toxins.

Scientific and legal confirmation encourage social recognition to ecological products. This is a 'mean' and ' goal' of community based ecological enterprises (COBEEs).
Tải xuống tiếng Việt

Enhancing farmers’ entrepreneurship

If an entrepreneur is a creative person, or someone who takes risks and innovates, then small-scale farmers are definitely entrepreneurs. Their role as such, however, faces many challenges, of which assessing markets is only one of them. Facilitating rural entrepreneurship demands special efforts - especially if we consider many changes which agriculture is currently going through worldwide (http://www.leisia.info/).
Download full pdf

Organizational and Institutional Development (OD/ID) for community based organizations

Organizational development for community based organizations as a process of self-improved capacity to (1) maintain the organizational value, direction and structure, and also (2) capacity in dealing with internal and external forces / changes. Whilst Insitututional Development as the advanced capacity to (resilience / resistance in a sustainable way) and/or to make influences (positive improvement and/or changes to neighborhood communities (or at large scale). This expansion in change-making could result in positive structural change at the larger system i.e. a) govemental policy, and b) market at all levels (inc. local, regional, national, and international).

Community based ecological enterprise (COBEE)

Community Based Ecological Enterprise (COBEE) is the ethnically local production chain based on values of cultural, social and ecological capitals. COBEE is a strategy to promote the spirit of voluntary, participation and transparency. This contributes to the nurture of eco-eco values towards fair share, fair distribution and security of local livelihoods and ecological return.

Political Capital (PC)

Political Capital (PC) is norms of participation and transparent democracy which create and nurture equity, equality, trust, creativeness and sustainability. It also refers to right and liability of the civics to self-determine, access, hegemonize the cultural, social, ecological and economic capitals for the common development.

Ecological Capital (EC)

Ecological Capital (EC) is understoods a values of the natural justice which nurture existence of the Cultural Capital (CC) and security of livelihoods (eco-goods, eco-services and wealth). The EC refers to: i) the privilege of nature, ii) the dignity of ownership to different forms of the natural resources.

Cultural Capital (CC)

Cultural Capital (CC) is understood as spiritual values of community which incorporates three sub-values such as: i) normative values i.e. ethics, belief or religion, ii) institutional values i.e. customary law, educational system agricultural governance, etc and, iii) norms of the daily behavior. CC is a basic for forming and nurturing social capital via pioneered voluntarily social relations.

Social Capital (SC)

Social Capital (SC) is understood as common values of the social spirit. It is building up and nurturing based on the pioneerd voluntarily social relations or social networks rooted and glued by the three sub-values of cultural capital. The social relations incorporate the essence of voluntary, mutuality, transparency and social equality. All create trust, trustworthy among soical relations. The SC results in collective action, collective will and equity of distribution from collective benefits.